यह प्रश्न दो हाल की बातचीत से प्रेरित था, एक यहाँ सीवी में , दूसरा अर्थशास्त्र पर।
वहां, मैंने जाने-माने "लिफाफा विरोधाभास" का जवाब पोस्ट किया था (आप पर ध्यान दें, "सही उत्तर" के रूप में नहीं, लेकिन स्थिति की संरचना के बारे में विशिष्ट मान्यताओं से बहने वाले उत्तर के रूप में)। एक समय के बाद एक उपयोगकर्ता ने एक महत्वपूर्ण टिप्पणी पोस्ट की, और मैं उसकी बात समझने की कोशिश में बातचीत में लगा रहा। यह स्पष्ट था कि वह बायेसियन तरीके से सोच रहा था, और पुजारियों के बारे में बात कर रहा था-और फिर यह मुझ पर जगा, और मैंने अपने आप से कहा: "एक मिनट रुको, किसी भी पूर्व के बारे में कुछ भी किसने कहा? जिस तरह से मैंने तैयार किया है? समस्या, यहाँ कोई पुजारी नहीं हैं, वे केवल चित्र में प्रवेश नहीं करते हैं, और "करने की आवश्यकता नहीं है।
हाल ही में, मैंने यह उत्तर सीवी में सांख्यिकीय स्वतंत्रता के अर्थ के बारे में देखा । मैंने लेखक को टिप्पणी की कि उसका वाक्य
"... यदि घटनाएँ सांख्यिकीय रूप से स्वतंत्र हैं तो (परिभाषा के अनुसार) हम एक को दूसरे के अवलोकन से नहीं सीख सकते।"
गलत तरीके से गलत था। एक टिप्पणी विनिमय में, वह (अपने शब्दों) के मुद्दे पर लौटते रहे
"सीखने" का अर्थ किसी दूसरे के अवलोकन के आधार पर किसी चीज़ के बारे में हमारी धारणाओं को बदलना नहीं होगा? यदि हां, तो स्वतंत्रता (परिभाषात्मक रूप से) इसे अस्वीकार नहीं करती है?
एक बार फिर, यह स्पष्ट था कि वह बायेसियन तरीके से सोच रहा था, और उसने स्वयं को स्पष्ट माना कि हम कुछ विश्वासों (अर्थात एक पूर्व) से शुरू करते हैं , और फिर मुद्दा यह है कि हम उन्हें कैसे बदल / अपडेट कर सकते हैं। लेकिन पहला-पहला विश्वास कैसे बनता है?
चूंकि विज्ञान को वास्तविकता के अनुरूप होना चाहिए, मैं ध्यान देता हूं कि ऐसी परिस्थितियां मौजूद थीं जिनमें मानव शामिल थे उनका कोई पुजारी नहीं है (मैं, एक बात के लिए, बिना किसी पूर्व परिस्थितियों में चलना-और कृपया यह तर्क न दें कि मेरे पास पुजारी नहीं हैं लेकिन मैं बस यह महसूस नहीं करते हैं, चलो खुद को यहाँ पर बोगस मनोविश्लेषण छोड़ दें)।
जब से मैंने "अनइनफॉर्मेटिव पादरियों" शब्द को सुना है, मैं अपने प्रश्न को दो भागों में तोड़ता हूं, और मुझे पूरा यकीन है कि यहां के उपयोगकर्ता जो बायेसियन सिद्धांत के जानकार हैं, मुझे पता है कि मैं क्या पूछने वाला हूं:
Q1: एक पूर्व समकक्ष (सख्त सैद्धांतिक अर्थ में) की अनुपस्थिति एक पूर्ववर्ती होने की संभावना है?
यदि Q1 का उत्तर "हाँ" है (कुछ विस्तार के साथ कृपया), तो इसका मतलब है कि बायेसियन दृष्टिकोण सार्वभौमिक और शुरुआत से लागू है , क्योंकि किसी भी उदाहरण में मानव शामिल है "मैं कोई पुजारी नहीं है" की घोषणा कर सकता है। इसके पहले एक जगह जो हाथ में मामले के लिए असंक्रामक है।
लेकिन अगर Q1 का उत्तर "नहीं" है, तो Q2 साथ आता है:
Q2: अगर Q1 का उत्तर "नहीं" है, तो क्या इसका मतलब यह है कि, ऐसे मामलों में जहां कोई पुजारी नहीं हैं, बायेसियन दृष्टिकोण शुरुआत से लागू नहीं है, और हमें पहले से कुछ गैर-बायेसियन तरीके से पहले फार्म करना होगा, ताकि हम बाद में बायेसियन दृष्टिकोण लागू कर सकें?