मैं अक्सर यह दावा सुनता हूं कि बायेसियन आँकड़े अत्यधिक व्यक्तिपरक हो सकते हैं।
तो मैं करता हूं। लेकिन ध्यान दें कि कुछ व्यक्तिपरक कॉल करने में एक प्रमुख अस्पष्टता है।
विषय (दोनों इंद्रियाँ)
विषय का मतलब (कम से कम) एक हो सकता है
- शोधकर्ता की निष्क्रियता पर निर्भर करता है
- किसी व्यक्ति के ज्ञान की स्थिति से स्पष्ट रूप से संबंधित है
द्वैतवाद दूसरे अर्थों में व्यक्तिपरक है क्योंकि यह हमेशा जानकारी पर कंडीशनिंग द्वारा संभाव्यता वितरण द्वारा प्रतिनिधित्व मान्यताओं को अद्यतन करने का एक तरीका प्रदान करता है। (ध्यान दें कि क्या वे मान्यताएं ऐसी मान्यताएं हैं जो किसी विषय में वास्तव में हैं या केवल मान्यताएं हैं कि एक विषय हो सकता है यह तय करने के लिए अप्रासंगिक है कि क्या यह 'व्यक्तिपरक' है।)
मुख्य तर्क यह है कि अनुमान पूर्व की पसंद पर निर्भर करता है
वास्तव में, यदि कोई व्यक्ति किसी चीज़ के बारे में आपकी व्यक्तिगत धारणा का प्रतिनिधित्व करता है, तो आपने अपनी अधिकांश मान्यताओं को चुनने से पहले लगभग निश्चित रूप से इसे किसी भी अधिक नहीं चुना है। और अगर यह किसी की मान्यताओं का प्रतिनिधित्व करता है, तो यह उन मान्यताओं का अधिक या कम सटीक प्रतिनिधित्व हो सकता है, इसलिए विडंबना यह है कि यह कितनी अच्छी तरह से उनके बारे में 'उद्देश्य' तथ्य होगा।
(हालांकि, एक उदासीनता ओ अधिकतम एन्ट्रापी के सिद्धांत का उपयोग कर सकता है एक पूर्व का चयन करने के लिए)।
हालांकि, यह निरंतर डोमेन के लिए बहुत आसानी से सामान्यीकरण नहीं करता है। इसके अलावा, यकीनन एक ही समय में सभी मापदंडों में फ्लैट या 'उदासीन' होना असंभव है (हालांकि मुझे कभी यकीन नहीं हुआ कि आप क्यों बनना चाहते हैं)।
तुलना में, यह दावा जाता है कि, लगातार आंकड़े सामान्य रूप से अधिक हैं। इस कथन में कितनी सच्चाई है?
तो हम इस दावे का मूल्यांकन कैसे कर सकते हैं?
मेरा सुझाव है कि व्यक्तिपरक के दूसरे दूसरे अर्थ में: यह ज्यादातर सही है। और व्यक्तिपरक के पहले अर्थ में: यह शायद गलत है।
व्यक्तिपरक के रूप में आवृत्तिवाद (दूसरा अर्थ)
मुद्दों को मैप करने के लिए कुछ ऐतिहासिक विवरण सहायक है
नेमन और पियर्सन के लिए केवल आगमनात्मक व्यवहार है न कि आगमनात्मक अंतर्ग्रहण और सभी सांख्यिकीय मूल्यांकन आकलनकर्ताओं के लंबे समय तक नमूना गुणों के साथ काम करते हैं। (इसलिए अल्फा और पावर विश्लेषण, लेकिन पी मान नहीं)। दोनों इंद्रियों में यह बहुत अप्रिय है।
वास्तव में यह संभव है, और मुझे लगता है कि इन पंक्तियों के साथ बहस करने के लिए काफी उचित है कि फ़्रीक्वेंटिज्म वास्तव में एक निष्कर्ष फ्रेमवर्क नहीं है, बल्कि सभी संभावित इंजेक्शन प्रक्रियाओं के लिए मूल्यांकन मानदंड का संग्रह है जो दोहराया आवेदन में उनके व्यवहार पर जोर देता है। सरल उदाहरणों में एकरूपता, निष्पक्षता आदि होगी। यह स्पष्ट रूप से अर्थ में अप्रिय है। हालांकि, यह अर्थ 1 में व्यक्तिपरक होने का भी जोखिम रखता है जब हमें यह तय करना होता है कि क्या करना है जब वे क्रेटिया लागू नहीं होते हैं (उदाहरण के लिए जब वहाँ नहीं है एक निष्पक्ष आकलनकर्ता होना चाहिए) या जब वे लागू होते हैं लेकिन विरोधाभास करते हैं।
फिशर ने एक कम असंतोषी आवृत्तिवाद की पेशकश की जो दिलचस्प है। फिशर के लिए, आगमनात्मक निष्कर्ष के रूप में ऐसी चीज है, इस अर्थ में कि एक विषय, वैज्ञानिक, सांख्यिकीविद् द्वारा किए गए डेटा विश्लेषण के आधार पर निष्कर्ष बनाता है। (इसलिए पी-मान लेकिन अल्फा और पावर विश्लेषण नहीं)। हालांकि, कैसे व्यवहार करना है, क्या शोध करना है आदि के बारे में निर्णय वैज्ञानिक द्वारा डोमेन सिद्धांत की उसकी समझ के आधार पर किए जाते हैं, न कि सांख्यिकीविद् द्वारा प्रतिमान प्रतिमान लागू करने से। श्रम के इस मछुआरे विभाजन के कारण, दोनों विषय (अर्थ 2) और व्यक्तिगत विषय (अर्थ 1) विज्ञान पक्ष पर बैठते हैं, न कि सांख्यिकीय पक्ष।
Legalistically शब्दों में, फिशर Frequentism है व्यक्तिपरक। यह सिर्फ इतना है कि विषय जो व्यक्तिपरक है वह सांख्यिकीविद् नहीं है।
इन उपलब्ध विभिन्न सिंथेसिस हैं, इन दोनों के बमुश्किल सुसंगत मिश्रण आपको लागू आँकड़ों की पाठ्यपुस्तकों और अधिक बारीक संस्करणों में मिलते हैं, जैसे कि डेबोरा मेयो द्वारा धकेल दिया गया 'त्रुटि सांख्यिकी'। यह उत्तरार्द्ध 2 अर्थों में बहुत ही अप्रिय है, लेकिन 1 अर्थ में अत्यधिक व्यक्तिपरक है, क्योंकि शोधकर्ता को वैज्ञानिक निर्णय - फिशर शैली का उपयोग करना है - ताकि यह पता लगाया जा सके कि त्रुटि की संभावनाएं क्या हैं और शॉडल का परीक्षण किया जाए।
व्यक्तिपरक (प्रथम अर्थ) के रूप में बारंबारता
तो क्या पहले अर्थ में फ्रीक्वेंसी कम सब्जेक्टिव है? निर्भर करता है। किसी भी अनुमान प्रक्रिया को वास्तव में लागू किए जाने के कारण idiosyncracies के साथ जोड़ा जा सकता है। तो शायद यह पूछना अधिक उपयोगी है कि क्या फ्रीक्वेंटिज्म कम व्यक्तिपरक (प्रथम अर्थ) दृष्टिकोण को प्रोत्साहित करता है? मुझे इसमें संदेह है - मुझे लगता है कि व्यक्तिपरक (सेकंड सेंस) तरीकों के आत्म-जागरूक अनुप्रयोग कम व्यक्तिपरक (प्रथम अर्थ) परिणामों की ओर ले जाते हैं, लेकिन इसे किसी भी तरह से तर्क दिया जा सकता है।
एक पल के लिए मान लें कि विषय-वस्तु (पहली समझ) 'विकल्प' के माध्यम से विश्लेषण में बोलती है। बाइसियनवाद अधिक 'विकल्पों' को शामिल करता प्रतीत होता है। सरलतम मामले में विकल्प इस प्रकार हैं: आवेगवादी (लिक्लेहुड फंक्शन या समतुल्य) के लिए संभावित आइडियोसिंक्रेटिक मान्यताओं का एक सेट और बायेसियन के लिए दो सेट (लिकेलिहुड और अज्ञात से पहले)।
हालाँकि, बायेसियन जानते हैं कि वे इन सभी विकल्पों के बारे में व्यक्तिपरक (दूसरे अर्थ में) हैं, इसलिए वे उन निहितार्थों के बारे में अधिक आत्म जागरूक होने के लिए उत्तरदायी हैं, जिन्हें कम विषयकता (पहले अर्थ में) के लिए नेतृत्व करना चाहिए।
इसके विपरीत, यदि कोई परीक्षण की एक बड़ी पुस्तक में एक परीक्षा देखता है, तो कोई यह महसूस कर सकता है कि परिणाम कम व्यक्तिपरक (पहला अर्थ) है, लेकिन यकीनन यह किसी और के लिए समस्या के विषय में किसी अन्य विषय की समझ को प्रतिस्थापित करने का परिणाम है। । यह स्पष्ट नहीं है कि किसी ने इस तरह कम व्यक्तिपरक प्राप्त किया है, लेकिन यह इस तरह से महसूस कर सकता है। मुझे लगता है कि अधिकांश सहमत होंगे कि यह अनहेल्दी है।