"अर्थशास्त्र एक प्राथमिकता विज्ञान है" को परिभाषित करने के लिए मिज़ को "अनुमति" क्यों दी जाती है, अगर कोई प्राथमिकता विश्वसनीय नहीं है?


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"अर्थशास्त्र एक प्राथमिकता विज्ञान है" को परिभाषित करने के लिए Mises को "अनुमति" क्यों दी जाती है, अगर कोई प्राथमिकता विश्वसनीय नहीं है?

विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान के दर्शन में एक प्राथमिकताओं के रूप में जानने की एक विधि को केवल विशेष मामलों में पर्याप्त रूप से पहचाना जाता है और मुख्यतः सिर्फ औपचारिक विज्ञान (गणित, ...) के बीच। पर्याप्तता से मेरा मतलब है कि अनुभवजन्य रूप से सटीक भविष्यवाणियां करने के लिए पर्याप्त जानकारी प्राप्त करना पर्याप्त है।

चूंकि अर्थशास्त्र अनुभवजन्य चीजों (लोगों, संसाधनों आदि) के बारे में है, तो एक प्राथमिक विज्ञान के रूप में अर्थशास्त्र को परिभाषित करना बहुत भोली लगता है, अगर खतरनाक भी नहीं है, क्योंकि राजनीति के साथ संयुक्त होने पर, ऐसे अर्थशास्त्र कुछ भी प्रस्तावित कर सकते हैं और फिर उस पर वैधता का दावा कर सकते हैं। क्योंकि "अच्छी तरह से यह एक प्राथमिक विज्ञान है"। अगर किसी ने दावा किया कि "इस्लाम एक प्राथमिकता विज्ञान है" तो क्या होगा?


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मिज़ मर चुका है, और मरे हुए लोगों को शायद ही कभी जवाबदेह बनाया जाता है कि वे क्या करते हैं।
माइकल ग्रेनेकर

वास्तव में एक या दूसरे तरीके से अर्थशास्त्र को परिभाषित करने के लिए Mises को अनुमति की आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, यह आज की तरह कई अर्थशास्त्रियों से सहमत नहीं है, या वास्तव में, उनके अनुशासन के लक्षण वर्णन से सहमत हैं।
हेर की के।

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@mavavilj फेसबुक के 233k अनुयायियों में से कितने अकादमिक अर्थशास्त्री हैं?
हेर के।

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@mavavilj मतदाता अर्थशास्त्र की परिभाषा तय नहीं करते हैं; अर्थशास्त्री करते हैं।
हरे के।

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भौतिकी के विभिन्न नियमों के साथ एक अलग ब्रह्मांड की कल्पना करें। विभिन्न गुरुत्वाकर्षण स्थिर, प्रकाश की अलग गति; सब कुछ फिर से खोजा जाएगा। फिर भी, उस स्थिति में उत्पन्न होने वाले बुद्धिमान प्राणियों की एक दौड़ आपूर्ति और मांग के समान कानून को प्रभावित करेगी जो हमारे पास है। उनका आर्थिक सिद्धांत काफी हद तक हमारे जैसा ही होगा, केवल 'कार्यान्वयन विवरण' में। सिद्धांत अपरिवर्तनीय है।
कबेल

जवाबों:


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हालांकि मैं वॉन मिज़ से असहमत हूं, लेकिन वह इस बात पर प्रतिक्रिया दे रहे थे कि उन्होंने वास्तविक समस्या के रूप में क्या देखा, जो व्यवहार का वर्णन करने के लिए अपेक्षाकृत आदिम सांख्यिकीय तरीकों का उपयोग था। वास्तव में, लियोनार्ड जिम्मी सैवेज की संभावना और आंकड़ों पर काम उनकी आपत्तियों को पूरा करने के लिए पर्याप्त होना चाहिए था, हालांकि कम्प्यूटेशनल गति अभी तक अस्तित्व में नहीं थी कि इसके लिए सार्थक हो।

ऑस्ट्रियाई लोगों के लिए चुनौती यह है कि वे वास्तव में यह तर्क दे रहे हैं कि मानव व्यवहार में कोई नियमितता नहीं है। वे इसे इस तरह से नहीं देखते हैं, लेकिन संभावना और आँकड़े नियमितताओं की खोज के बारे में हैं। उनकी स्थिति यह है कि मनुष्य सांख्यिकीय माप के अधीन होने के लिए बहुत अद्वितीय हैं। उनकी समझ में सभी अर्थशास्त्रों को स्वयंसिद्ध रूप से हल किया जा सकता है।

मैं उसके साथ सहमत होऊंगा, जब तक कि आपको हर स्वयंसिद्ध सही मिल गया और सेट पूरा हो गया और सभी संभावित मामलों के लिए ठीक से विभाजित किया गया। बेशक, एकमात्र तरीका जिसे आप जान सकते हैं कि अनुभवजन्य होगा और वह अपने तर्क को हरा देगा।

यद्यपि अर्थशास्त्र की अन्य शाखाएं स्वयंसिद्ध अभिकथन का उपयोग करती हैं, फिर भी वे यह देखने के लिए जांचते हैं कि क्या वास्तव में पूर्वानुमानित व्यवहार उस तरह से होता है। यदि ऐसा है तो स्वयंसिद्ध कम से कम असंतोष नहीं है। अधिकांश धारणाएं भी ऐसी हैं जिनसे कोई भी असहमत नहीं होगा।

उदाहरण के लिए, एक प्रस्ताव है कि मनुष्य कुछ चीजों को अन्य चीजों के लिए पसंद करता है। यदि आप यह भी मानते हैं कि किसी भी सामान की जोड़ी के लिए, हम उन्हें x और y कहेंगे, तो या तो y को x के लिए विस्थापित नहीं किया जाता है या x को y के प्रति असंबद्ध नहीं किया जाता है, या न ही एक-दूसरे के प्रति विच्छेदित किया जाता है। यदि आप सभी त्रैमासिक x, y, z के लिए पारगमन जोड़ते हैं, तो यदि x को y के लिए विस्थापित नहीं किया जाता है और y को z के प्रति विच्छेदित नहीं किया जाता है, तो x के लिए z का विच्छेद नहीं किया जाता है।

यदि वे स्थितियां धारण करती हैं, तो यह प्रमेय द्वारा दिखाया जा सकता है कि यह सच होना चाहिए कि एक उपयोगिता फ़ंक्शन मौजूद है जैसे कि यदि x की उपयोगिता y की उपयोगिता से कम नहीं है, तो y, x के प्रति विच्छेदित नहीं है।

यदि वे धारणाएँ धारण नहीं करती हैं, तो कुछ और सत्य है, लेकिन यदि वे धारण करते हैं तो कार्यों का पूरा गणितीय सिद्धांत अर्थशास्त्र तक खुल जाता है। कुछ अन्य हल्की धारणाओं को जोड़ने के साथ, फिर पथरी उपलब्ध हो जाती है।

गणित के बल द्वारा इन्हें अनुभवजन्य जाँच की आवश्यकता नहीं होती है। इस बिंदु से बहुत आगे जाने के लिए, हालांकि, टेनसेंट हो जाता है। उदाहरण के लिए, इनमें से कुछ कार्यों को अवतल होना चाहिए या क्या ऐसी परिस्थितियां हैं जहां वे उत्तल हो सकते हैं। यदि वे उत्तल हो सकते हैं, तो क्या इस उत्तलता के वास्तविक-विश्व के उदाहरण मौजूद हैं? क्या अवतल मामले के वास्तविक दुनिया के उदाहरण मौजूद हैं? क्या दोनों मामलों में या दोनों मामलों के अस्तित्व से जबरन निहितार्थ हैं?

इन सवालों को केवल अनुभवजन्य रूप से संपर्क किया जा सकता है।


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गणित में स्वयंसिद्ध हैं। लॉजिक का अध्ययन, अपने आप में एक औपचारिक विषय के रूप में, स्वयंसिद्ध है। अनुभवजन्य विज्ञान में स्वयंसिद्ध नहीं होते हैं। भौतिक विज्ञान में स्वयंसिद्ध नहीं हैं।

प्रिटिंग इकोनॉमिक्स एक प्राथमिक विज्ञान था, जो बौद्धिक रूप से बेईमानी का काम था, ताकि ऑस्ट्रियाई लोगों के प्रति-काम के लिए छद्म बौद्धिक आधार प्रदान किया जा सके।


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+1 मैं सहमत हूं। लेकिन यह जोड़ा जाना चाहिए कि अर्थशास्त्र के कुछ हिस्से हैं जो स्वयंसिद्ध औपचारिकता को मानते हैं। यह सिर्फ सच नहीं है कि इस तरह की औपचारिकता की उपयोगिता एक प्राथमिकता के आधार पर स्थापित की जा सकती है।
माइकल ग्रेनेकर
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